राम मंदिर : अडवाणींचे दिवस संपले, पण मोदी हिंदूंवर ‘विजय’ मिळवतील का?

Ram Mandir: देशातील एकूण राजकीय रागरंग पाहता असे मानले जाते की 6 डिसेंबर 1992 रोजी पाडलेल्या बाबरी मशिदीच्या इतिहासा पासून दूर जात असताना, लालकृष्ण अडवाणी यांनी आपल्या मनातील शल्य व्यक्त केले होते. राम मंदिर आंदोलन खऱ्या अर्थाने ज्यांनी हे सर्व सुरू केले होते; ते त्यांचे दिवंगत निकटवर्तीय प्रमोद महाजन यांना दुःखी स्वरात म्हणाले होते, “उन्होंने मेरे आंदोलन को नष्ट कर दिया है.”

बर्‍याच वर्षांनंतर, ज्येष्ठ पत्रकार वीर संघवी यांनी त्यांच्या ‘आस्क वीर’ या ब्लॉगमध्ये भारतीय जनता पक्षाला (भाजप) सर्वात शक्तिशाली मुद्द्यावर बसलेल्या राजकीय फटक्यानंतर अडवाणींचे शल्य त्यांनी आपल्या ब्लॉग मध्ये मांडले आहे. बाबरी विध्वंसानंतर घडलेल्या घटनांनी अस्वस्थ झालेले अडवाणी हे ‘भविष्यवक्ता’ असल्याचे सिद्ध केले. कारण बाबरी नंतरच एका वर्षानंतर, उत्तर प्रदेश, मध्य प्रदेश आणि राजस्थान या तीन राज्यांच्या विधानसभा निवडणुकीत भाजपचा पराभव झाला.

अडवाणींच्या जागी अटलबिहारी वाजपेयींसारख्या मवाळ व्यक्तीमत्वाने राममंदिराचा मुद्दा थोडासा बाजूला सारला होता, ज्यांच्या व्यापक स्वीकृतीने भाजपला “एकाकीपणा” मधून बाहेर काढले आणि भाजपाने युतीच्या राजकारणाच्या युगात प्रवेश केला आणि आघाडी सरकारच्या राजकीय समीकरणांना मुख्य शस्त्र बनवले आणि सत्तेवर आले किंवा सत्तेपर्यंत नेले असेही म्हणा.

राम मंदिर : भाजपने मुद्दा पुन्हा जिवंत केला

2014 मध्ये पूर्ण बहुमत मिळवून नरेंद्र मोदींनी भाजपला नव्या उंचीवर नेले असले तरी त्यांची स्थिती कायम आहे. मंदिराचा विषय आज मुख्य मुद्दा असला तरी त्या वर्षी पक्षाच्या जाहीरनाम्यात फक्त दोन ओळींचा उल्लेख होता, कारण मोदी “सब का साथ, सब का विकास” आणि “अच्छे दिन” या दुहेरी मुद्द्यांवर पुढे गेले होते.

तीन दशकांनंतर काळाचे चाक उलट फिरले

तिसर्‍यांदा विजय मिळवण्याचा नवा दूरदर्शी अजेंडा नसताना पंतप्रधान मोदींचा प्रवास पुनः एकदा भाजपच्या भूतकाळाकडे वळला आहे आणि अडवाणींच्या भाजपने मशीद विध्वंसानंतर लोकप्रियता गमावण्याच्या भीतीने हातातून सोडलेला मुद्दा पुन्हा जिवंत करण्याचा प्रयत्न करत आहे.

आता मोदींसमोर आव्हान आहे की, त्यांना एक अर्थाने मृतप्राय मुद्द्याला पुन्हा जिवंत करावे लागेल आणि त्यातून निवडणूक जिंकावी लागेल. हा खडतर रस्ता आहे, पण मंदिराशी संबंधित प्रत्येक संघटना राम मंदिर ट्रस्ट, भाजपा, RSS, VHP आणि त्यांचे सर्व सहयोगी – मंदिराचे उद्घाटन 22 जानेवारीला ‘द ग्रेटेस्ट शो ऑन अर्थ’ करण्यासाठी जोरदार प्रयत्न करत आहेत.

अडवाणींच्या पुढाकाराचे श्रेय मोदी घेऊ शकतील का?

पंतप्रधान मोदींच्या कार्यकर्त्यांकडून आणि समर्थकांच्या देशभर यात्रा आणि सभा आयोजित करणे, राम लल्लाच्या प्रतिमेच्या अभिषेक प्रसंगी कीर्तन आणि आरती आयोजित करणे, राम धुनच्या मोबाईल ट्यूनचा प्रचार करणे आणि प्रत्येक कोपरा आणि चौकाचौका पोस्टर्स आणि भगव्या झेंड्यांनी व्यापून टाकणे. ते पूर्ण करताना अस्वस्थतेची भावना त्यांना सतावत आहे.

एकच कार्ड दोनदा खेळता येत नाही हे कळण्या एवढे मोदी हुशार आहेत. अडवाणींच्या स्मृतीचे शेवटचे अवशेष पुसून टाकण्यासाठी त्यांनी मंदिराच्या मंडपात नवीन पदर जोडले आहेत आणि त्यावर होईल तेवढी आपली वैयक्तिक छाप सोडली आहे.

मुस्लीम दडपशाहीचे प्रतीक म्हणून अडवाणींची मोहीम मशिदीविरुद्ध जातीय आणि ध्रुवीकरण भावनांनी भरलेली असताना, मोदींना आशा आहे की उद्घाटन त्यांच्या देखरेखीखाली होईल आणि हिंदू पुन्हा एकदा हिंदू हित आणि धार्मिक उत्सवाला ‘सेलिब्रेशन’ चे स्वरूप दिले जाईल. त्यातून समस्त हिंदू त्यांच्या मागे येतील.

खरे तर प्रत्येकाला सण आवडतात. पंतप्रधान मोदींची इव्हेंट मॅनेजमेन्टची टीम 22 जानेवारीला दुसरी दिवाळी बनवण्याचा प्रयत्न करत आहे, जी जणू काही प्रभू राम यांची ‘घरवापसी’ आहे. रावणाला पराभूत करून प्रभू राम अयोध्येत वनवासातून परत येण्यापेक्षा कमी महत्त्वाची नाही. राम मंदिरात प्राण प्रतिष्ठापणा केल्याने समाजात फूट पाडली आहे, पण मोदींना काळजी नाही.

गंमत अशी की, अडवाणी आपल्या मंदिर आंदोलनाने हिंदू आणि मुस्लिमांमध्ये फूट पाडण्यात यशस्वी झाले, तर मोदींनी केवळ राजकीय वर्गच नाही तर हिंदू संतांमध्येही फूट पाडली आहे. बहुतेक राजकीय पक्ष या कार्यक्रमावर बहिष्कार टाकत आहेत, विशेषत: काँग्रेस, ज्यांचे नेते राजीव गांधी मशिदीचे कुलूप उघडण्यासाठी आणि तात्पुरत्या राम मंदिरात रूपांतरित करण्यासाठी जबाबदार होते.

विरोधकांची प्रतिक्रिया आश्चर्यकारक नाही. वक्फ बोर्ड आणि मूळ वादी निर्मोही आखाडा यांच्यातील जमीन वादातून 1987 मध्ये पालमपूरमध्ये पक्षाने मंजूर केलेल्या ठरावानंतर राम मंदिर हा भाजपचा मुख्य राजकीय मुद्दा बनला. अयोध्येत ‘भव्य मंदिर’ बांधण्याचे आश्वासन तेव्हापासून पक्षाच्या प्रत्येक निवडणूक जाहीरनाम्यात आहे.

चार प्रमुख हिंदू पीठ आणि निर्मोही आखाड्याचे प्रमुख शंकराचार्य यांची प्रतिक्रिया आश्चर्यकारक आहे. मंदिराचे उद्घाटन आणि मूर्तीचा अभिषेक हिंदू परंपरा आणि विधींनुसार होत नसल्याबद्दल सर्वांनी चिंता व्यक्त केली आहे.

मात्र, या टीकेची मोदींना काळजी वाटत नाही. विरोधकांनी टाकलेल्या बहिष्कारामुळे हे पक्ष ‘हिंदुद्रोही’ असल्याचा त्यांचा मुद्दा बळकट होतो. मंदिर ट्रस्टचे सचिव आणि विहिंप नेते चंपत राय यांनी संत आणि ऋषींच्या चिंता चुकीच्या असल्याचे फेटाळून लावले आहे. जर धर्म हे जनतेसाठी औषध आहे, तर मोदींना वाटते की ते मंदिरे आणि लाभार्थी योजनांच्या उधळपट्टीने आपल्या हिंदू मतदारसंघाला खुश ठेवत आहेत.

मोदींची धार्मिक गारंटी?

राम मंदिर हे मोदींच्या ‘गारंटी’ चे उत्तम उदाहरण आहे. आणखी दोन मशिदींवर हक्काचे काम सुरू आहे, एक मथुरेतील शाही इदगाहमधील कृष्ण जन्मभूमी मंदिर आणि दुसरी वाराणसीतील ज्ञानवापी मशीद. आपले माजी गुरू अडवाणी यांना चुकीचे सिद्ध करण्यासाठी त्यांना निवडणुकीपर्यंत आपला वेग कायम ठेवावा लागणार आहे. ही गती तो उन्हाळ्यापर्यंत राखू शकणार का, असा प्रश्न उपस्थित होत आहे. आणि मतदार आर्थिक आघाडीवर, विशेषत: रोजगारावर आश्वासने देण्याच्या त्याच्या अक्षमतेकडे दुर्लक्ष करतील का? याचे उत्तर मे २०२४ मध्ये कळेल.