सामाजिक न्याय हा नेहमीच काँग्रेसचा अजेंडा, पण आधुनिक हिंदुत्वातही त्याला स्थान आहे का?

Politics | काही दिवसांपूर्वी आसामचे भाजपचे मुख्यमंत्री हिमंता विश्व सरमा यांनी एक श्लोक ट्विट केला होता, ज्याचा अर्थ ‘शूद्रांचे काम उच्चवर्णीयांची सेवा करणे आहे.’ यानंतर बिहार भाजपचे अध्यक्ष आणि नुकतेच राज्याचे उपमुख्यमंत्री सम्राट झाले. चौधरी म्हणाले की, ब्राह्मणांचा यापूर्वीही सन्मान झाला आहे आणि भविष्यातही सन्मान केला जाईल.

याशिवाय, बिल्किस बानोच्या बलात्काऱ्यांची तुरुंगातून सुटका झाल्यानंतर, गुजरातमधील एका भाजप आमदाराने सांगितले होते की, 11 बलात्काऱ्यांपैकी काही ‘संस्कृत’ जातीचे होते (त्याचा अर्थ ब्राह्मण जात होता) आणि त्यामुळे त्यांची सुटका करण्यात आली. एकविसाव्या शतकात भाजप नेत्यांच्या अशा विधानांचा एकच अर्थ आहे की आजही मनुवादी आणि वर्णाश्रम विचारांच्या आधारे समाज चालवायचा आहे.

2015 मध्ये आरएसएस प्रमुख मोहन भागवत यांनी आरक्षण व्यवस्थेचा आढावा घेण्याबाबत बोलले होते. 2024 मध्ये जात जनगणनेच्या विरोधात भाजप खडकाप्रमाणे उभा आहे. आज सहभागी न्याय आणि जात जनगणना हे सामाजिक न्यायाचे सर्वात समर्पक निकष आहेत. जे या दोघांच्या विरोधात आहेत ते निःसंशयपणे जातिव्यवस्थेचे रक्षक आहेत.

या निकषावर नरेंद्र मोदी, त्यांची जात, सहभागी न्याय आणि जात जनगणना या निकषांवर नजर टाकली, तर या सर्व गोष्टी केवळ हास्यास्पदच नाहीत तर फसव्या आहेत. त्यांना जातीचे अस्तित्व मान्य करायचे नाही. प्रथम तो नक्षलवादी शैलीत म्हणतो की श्रीमंत आणि गरीब अशा दोनच जाती आहेत. मग असे म्हटले जाते की महिला, तरुण, शेतकरी आणि गरीब अशा चार जाती आहेत. आणि जेव्हा त्यांना मतदान करावे लागते तेव्हा ते ओबीसी होतात!

स्वातंत्र्यलढ्यातील काँग्रेसची भूमिका केवळ इंग्रजांच्या गुलामगिरीतून देशाला मुक्त करण्यापुरती मर्यादित नव्हती. उलट त्यांचा वैचारिक आणि राजकीय कार्यक्रमही भारतीय समाजात मोठ्या प्रमाणावर सुधारणा आणि सामाजिक न्यायाचा होता.

1885 मध्ये स्थापन झाल्यापासून, ते जात, लिंग, धर्म आणि प्रदेशाची पर्वा न करता सर्व भारतीयांच्या उन्नतीसाठी कार्य करेल या उद्देशाने काम करत आहे. ती जसजशी मजबूत होत गेली, तसतशी ती समानता, बंधुता आणि स्वातंत्र्यावर आधारित नागरिकत्वाची भक्कम पुरस्कर्ता बनली नाही तर जातिव्यवस्थेच्या विरोधातील सततच्या परंपरेशी स्वतःला जोडली गेली.

नेत्यांचे वैयक्तिक विचार काहीही असले तरी ते सामूहिकपणे जात निर्मूलनाच्या विचाराने प्रेरित होते. भारतीय समाजातील शेकडो वर्षे जुन्या जातिव्यवस्थेच्या गुलामगिरीतून मुक्तीची शक्यता पाहिल्याशिवाय भारतातील बहुसंख्य जनता काँग्रेसच्या नेतृत्वाखाली स्वातंत्र्याच्या लढ्यात सहभागी होऊ शकली नसती.

त्यांच्या सामाजिक गुलामगिरीच्या विरोधात आम्ही त्यांच्या पाठीशी खंबीरपणे उभे असल्याची ग्वाही काँग्रेस नेतृत्वाने दिली. याचे सर्वात ठोस उदाहरण काँग्रेस पक्षाने 1927 मध्ये मांडले होते जेव्हा डिसेंबर महिन्यात मद्रास परिषदेत भारतीय राज्यघटना कशी असावी यासाठी एक समिती स्थापन करण्यात आली होती, ज्याचे अध्यक्ष मोतीलाल नेहरू, सचिव जवाहरलाल नेहरू आणि एक महत्त्वाचे सदस्य होते. सदस्य सुभाषचंद्र बोस होते.

पंचनामा | राहुल गांधी निवडणूक ‘अभियान’ सोडून ‘न्याय’ यात्रेत का व्यस्त आहेत?

नेहरू अहवाल 1928 या नावाने इतिहासात नोंद झालेला या समितीचा अहवाल देशाच्या भावी राज्यघटनेचा आधार ठरला. या अहवालात देशातील सर्व नागरिक कायद्यापुढे समान असतील आणि त्यांना समान नागरी हक्क मिळतील, देशात कोणताही भेदभाव करणारा कायदा नसेल, मोफत प्राथमिक शिक्षण असेल, अशी तरतूद या अहवालात करण्यात आली होती. कोणत्याही जाती-धर्माचा विचार न करता सर्वांना दिला जातो. विहिरी, रस्ते आणि इतर सर्व सार्वजनिक ठिकाणी प्रवेश करण्यापासून कोणालाही रोखले जाणार नाही, सरकारी क्षेत्रात नोकरी, सत्ता आणि सन्मान मिळविण्यासाठी जात, धर्म किंवा मताच्या आधारावर भेदभाव केला जाणार नाही. आणि व्यवसाय करताना आणि कोणताही राज्य धर्म नसेल. केले जाणार नाही.

1950 मध्ये देशाची राज्यघटना लागू झाली तेव्हा समाजातील प्रतिगामी वर्गाने त्याला विरोध केला. कारण यामुळे आपले विशेषाधिकार संपतील असे त्यांना वाटत होते. आधुनिक आणि समतावादी विचारांचे प्रतिनिधी म्हणून या विभागाने काँग्रेसच्या विरोधात जनसंघ-आरएसएसशी त्वरेने जुळवून घेतले. लोकशाहीने वंचित घटकांमध्ये राजकारणात येण्याची आणि सत्ता आणि महत्त्वाची पदे भूषवण्याची चेतना निर्माण केली, परिणामी जातींचे राजकारण झाले. सामाजिक समता आणि सामाजिक न्यायाच्या विचारांनी तिला प्रेरणा मिळाली.

राजकीय ‘छत्रपती’ शरद पवार एकटे पडले का? राज्याची परिस्थिती वेगळी आणि आव्हान वेगळे, त्याचा सामना कसा करतील?

निवडणूक जिंकण्यासाठी जनसंघ-भाजपने दिखाऊपणे सोशल इंजिनीअरिंग सुरू केली, तर आंतरिकरित्या त्यांना वंचित जातींच्या क्रांतिकारी चेतनेवर आणि हक्काच्या भावनेवर नियंत्रण ठेवायचे होते. हिंदुत्व ही संज्ञा विसाव्या शतकातील असली, तरी जातिव्यवस्थेचे रक्षण करण्यासाठी ढाल म्हणून, समानता आणि न्यायाविरुद्धचे तत्त्वज्ञान म्हणून, जातिव्यवस्थेविरुद्ध कष्टकरी जातींच्या संघर्षाला बोथट करण्याचे साधन म्हणून. सत्ताधारी वर्गाचे हत्यार, ते जातिव्यवस्थेच्या इतिहासाइतकेच जुने आहे.

काँग्रेस पक्ष आणि महात्मा गांधी यांच्या नेतृत्वाखाली लढलेला भारताच्या स्वातंत्र्याचा लढा जोपर्यंत मागासलेल्या समाजातील कोट्यवधी सर्वसामान्य भारतीयांना काँग्रेस पक्ष त्यांच्या पाठीशी उभा आहे, असा विश्वास निर्माण होत नाही तोपर्यंत लढता आले नसते.

डॉ. भीमराव आंबेडकर यांनी १९३५ मध्ये लिहिलेल्या ‘जातीचे उच्चाटन’ या बहुचर्चित लेखाच्या सात वर्षांपूर्वी, ज्यामध्ये त्यांनी भारतीय समाजाच्या पुनर्रचनेसाठी जातिव्यवस्था नष्ट करण्याची गरज व्यक्त केली होती, त्याआधी काँग्रेस पक्षाने एक ठोस प्रस्ताव मांडला होता. राष्ट्रातील जातिव्यवस्था संपुष्टात आणण्यासाठी ती पुढे नेण्याचे काम केले. नंतर, नेहरू अहवालाच्या लेखकांपैकी एक, जवाहरलाल नेहरू यांनी भारतीय राज्यघटनेची प्रस्तावना लिहिली आणि ती संविधान सभेसमोर मांडली, जी संविधान सभेने पारित केली.

या प्रस्तावनेत नेहरूंनी भारतीय जनतेला न्याय, सामाजिक, आर्थिक आणि राजकीय सुनिश्चित करण्याचा आणि स्वातंत्र्य, समता आणि बंधुत्वाच्या आधारावर भारताची पुनर्बांधणी करण्याचा संकल्प केला आहे. नेहरूजींनी आर्थिक आणि राजकीय न्यायापुढे सामाजिक न्याय ठेवला होता हे येथे उल्लेखनीय आहे.

नेहरू अहवाल सादर करून काँग्रेस पक्षाचे समाधान झाले नाही. गांधीजी मंदिर प्रवेश, अस्पृश्यता निर्मूलन आणि दलितांच्या उन्नतीसाठी सतत चळवळ चालवत होते आणि जातिवाद निर्मूलनासाठी आंतरजातीय विवाहांना प्रोत्साहन देत होते. त्याला प्रत्युत्तर म्हणून धर्मांध हिंदुत्ववादी लोकांनीही त्यांच्यावर हल्ला चढवला.

एकीकडे गांधी, नेहरू आणि संपूर्ण काँग्रेस पक्ष ब्रिटीश साम्राज्यवादापासून स्वातंत्र्यासह भारतातील सर्वात मोठ्या सामाजिक समस्येच्या जातीवादाशी लढत असताना, दुसरीकडे भाजप आरएसएसचे प्रेरणास्थान असलेले सावरकर हिंदुत्वाच्या तत्त्वाचा पुरस्कार करत होते. जे धार्मिक अल्पसंख्याकांच्या दुर्लक्षावर आधारित आहे.

राजकारण | राहुल गांधींची ‘भारत जोडो न्याय यात्रा’ वेळेपूर्वी संपणार? जाणून घ्या खरे कारण

जातिवाद निर्मूलन, अस्पृश्यता निर्मूलन आणि आंतरजातीय विवाहांना मान्यता यांसारख्या गांधी आणि काँग्रेसच्या कृतींना प्रतिसाद म्हणून वीर सावरकर काही अस्पृश्यांना रत्नागिरीच्या पवित्र मंदिरात प्रवेश देण्यासारख्या प्रतीकात्मक कृती करत होते. सावरकर जातीव्यवस्था, अस्पृश्यता, अस्पृश्यांचे मंदिर प्रवेश आणि जातीय विवाह मोडण्यासाठी संघटनात्मक स्तरावर कोणताही कार्यक्रम करत नव्हते तर हिंदूंची एकता प्रस्थापित करणे हे त्यांचे घोषित उद्दिष्ट होते.

सावरकर जातीभेद न मिटवता केवळ मुस्लिमविरोधाच्या आधारे हिंदू एकता निर्माण करण्याचा प्रयत्न करत होते. त्यांच्या कार्यक्रमांमध्ये सामाजिक न्यायाची कल्पना नव्हती. आजपर्यंत, त्यांच्या शंभर वर्षांच्या इतिहासात, सावरकरांच्या हिंदुत्वाच्या विचारसरणीवर चालणाऱ्या आरएसएस-जनसंघ-भाजपने जातीवर आधारित भेदभाव, विषमता, शोषण, अन्याय, अत्याचार संपवण्यासाठी आणि आंतरजातीय विवाह लोकप्रिय करण्यासाठी कोणतीही मोहीम सुरू केलेली नाही. समाज सामाजिक न्याय त्यांच्या अजेंड्यावर कधीच नव्हता.

त्यांचा मार्ग सामाजिक न्यायाचा नसून सामाजिक अभियांत्रिकीचा आहे ज्या अंतर्गत ते वंचित वर्गाला प्रतिकात्मक प्रतिनिधी देऊन त्यांची जबाबदारी पार पाडतात. वंचित घटकांचे जीवनमान सुधारणे, त्यांना शिक्षण आणि आर्थिक सुबत्ता आणणे हा त्यांचा कधीच विचार राहिला नाही. ते भारतीय आणि हिंदू समाजातील कोणत्याही पुरोगामी सुधारणा आणि बदलांच्या विरोधात आहेत, वंचित शोषित वर्गाला कोणतेही वास्तविक अधिकार न देता केवळ प्रतीकात्मक प्रतिनिधी देऊन त्यांच्या जातीय भावनांचे शोषण करून त्यांची मते मिळवणे हा त्यांचा हेतू आहे.

2024 च्या सार्वत्रिक निवडणुकीत केंद्रीय संघर्ष सामाजिक न्याय आणि भाजपच्या हिंदुत्वाच्या संकल्पनांमध्ये असल्याचे दिसते. भाजप धार्मिक अस्मितेच्या नावाखाली जातीय भेदभाव लपवून बहुसंख्य हिंदूंना एकत्र करण्याचा प्रयत्न करत आहे, तर काँग्रेस आणि भारत आघाडी जातीभेद आणि सामाजिक न्याय हा निवडणुकीचा महत्त्वाचा मुद्दा बनवण्याचा प्रयत्न करत आहेत.

अशाप्रकारे सांप्रदायिक-संकुचित हिंदुत्व आणि पुरोगामी, सर्वसमावेशक सामाजिक न्याय या संकल्पना पुन्हा एकदा ध्रुवीकृत स्वरूपात एकमेकांसमोर आहेत. ही निवडणूक देशाच्या बहुसंख्य लोकसंख्येच्या हितसंबंधांसह धार्मिक आच्छादनाखाली काही उच्चवर्णीय आणि भांडवलदार यांच्या हितसंबंधांमध्ये संघर्ष करणारी ठरणार आहे.

जातीय जनगणना आणि लोकसंख्येच्या प्रमाणात संसाधने आणि संधींचे वाटप करण्याची मागणी लावून धरत राहुल गांधी यांनी सामाजिक न्याय हाच आपला मुख्य अजेंडा असेल, असे भारत जोडो न्याय यात्रेच्या माध्यमातून रणशिंग फुंकले आहे. त्याचवेळी भाजपने जातीय जनगणना आणि लोकसंख्येनुसार संसाधने आणि संधींचे वाटप करण्याची मागणी धुडकावून लावली आणि केवळ धर्माच्या आधारे लोकांचे ध्रुवीकरण करून त्यांचा अजेंडा धार्मिक अस्मिता असेल हे दाखवून दिले आहे.

थोडक्यात ही निवडणूक पुरोगामित्व आणि प्रतिक्रियावाद यांच्यात होणार आहे. पुरोगामीत्वाचे नेतृत्व राहुल गांधी करत आहेत तर प्रतिक्रियावादाचे नेतृत्व नरेंद्र मोदी करत आहेत. याउलट काँग्रेस पक्षाचा इतिहास हा शोषित वंचित वर्गाच्या सामाजिक-आर्थिक आणि राजकीय सक्षमीकरणाचा इतिहास आहे. गेल्या वर्षी फेब्रुवारी महिन्यात रायपूर येथे झालेल्या सर्वसाधारण परिषदेत काँग्रेस पक्षाने सामाजिक न्यायाचा ठराव संमत केला होता ज्यात एकूण 46 मुद्दे होते.

काँग्रेसने भारत जोडो यात्रेच्या दुसऱ्या टप्प्याला ‘भारत जोडो न्याय यात्रा’ असे नाव दिले आहे. न्यायाची ही संकल्पना सामाजिक न्यायाभोवती बांधलेली आहे. साहजिकच, हिंदुत्वाच्या वेशात, भांडवलदार, जातीयवादी, संविधानविरोधी, जातीयवादी आणि फॅसिस्ट यांच्या युतीच्या विरोधात संविधान, लोकशाही, धर्मनिरपेक्षता आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे सामाजिक न्याय आणि सर्वसमावेशक विकासाचा अजेंडा घेऊन काँग्रेस निवडणुकीच्या रिंगणात उतरली आहे.

हा योगायोग नाही की काँग्रेस अध्यक्ष मल्लिकार्जुन खर्गे यांनी संसदेत हिमंता विश्व सरमा यांच्या राजीनाम्याची मागणी केली आणि राहुल गांधी यांनी जाहीर सभेत सरमा यांच्या मनुवादी ट्विटबद्दल निंदा केली, तर भाजप नेतृत्वाने त्यांच्या नेत्यांवर भाष्यही केले नाही. हे निर्विकार संमतीचे सूचक नाही का?